В течение почти 20 лет Мультикультурный Центр в Праге участвует в поощрении прав человека и
уважении культурного разнообразия. Его деятельность и проекты направлены на социальное и экономическое развитие мигрантов в Чешской Республике или интеграция социально неблагополучных меньшинств. Репортёр издания radio.cz встретился с директором центра Зузаной Шрайберовой, чтобы обсудить некоторые из мероприятий, в том числе проект под названием «Прага общая и разделенная»:
Kорр.:-Варшавско-пражские газеты являются частью более крупного проекта под названием «Демократия на грани», финансируемого Чешско-Польским форумом и Европейской комиссией. Его главная цель - поделиться и продвигать многокультурную историю Варшавы и Праги. Одна из целей проекта - указать параллели между межвоенным периодом и текущим временем. Где вы видите самое большое сходство?
З.Ш.: -В последнее время мы столкнулись с экономическим кризисом. Мы также имеем дело с усилением авторитарных режимов и пропагандой. А в 1930-е годы страны также сталкивались с проблемой беженцев и меньшинств.
Kорр.: - В газетах основное внимание уделяется Праге и Варшаве 1920-х и 30-х годов. Какими, по вашему мнению, были основные сходства и различия между Чехословакией и Польшей?
З.Ш.: -Обе страны были созданы как независимые государства, но в Польше существовала очень сильная связь с католической церковью. Но у поляков были гораздо большие проблемы с меньшинствами. В то время как чешские немцы и чешские евреи были в основном ассимилированы, в Польше в то время антисемитизм был очень сильным. Но я должна сказать, что Чехословакия также сталкивалась с проблемами меньшинствами, и, например, закон против цыган был ужасен. Были также некоторые концентрационные и трудовые лагеря для цыган во время Первой демократической Чехословацкой Республики.
Kорр.: - Почему у Польши было такое сильное отвращение к евреям?
З.Ш.: - Я думаю, что это была проблема еврейской эмансипации. В Польше существовало сильное хасидское движение и очень сильный традиционный православный иудаизм. Чехословакия была более светской. Большинство евреев в Чехословакии в то время были очень похожими на других чехословацких граждан. Они не посещали синагогу, не ели кошерную пищу и носили ту же одежду, что и чехи.
Пражские меньшинства также находятся в центре внимания еще одного проекта Мультикультурного центра в Праге, называемого «Prague Shared and Divided».
Традиционный рассказ о чехах и поляках - это история одной нации. В школе на уроках истории не так много говорят о меньшинствах. Поэтому мы пытаемся продвигать и демонстрировать то, насколько богатой была культура в те времена».
Мы хотим показать людям, что Прага не является городом одной нации. Там жили немцы, чехи, были также немецкоязычные еврейские общины, а также сильное сионистское движение.
Kорр.: - Не могли бы вы рассказать немного больше о проекте?
З.Ш.: - Важнейшая часть проекта Prague Shared and Divided - интерактивная карта на нашем веб-сайте. Там вы можете следить за различными темами, такими как Холокост, беженцы или культурные темы, например, Пражские кафе, немецкая литература и музыка.Вы также можете проверить интересные места в своем районе. Для каждого места мы готовим текст, аудиовизуальный материал или интервью с экспертами».
Kорр.: - Этот проект ограничен только Прагой в межвоенный период?
З.Ш.: - У нас была большая дискуссия по этому поводу. Первоначально мы создали проект, чтобы показать немецкую и еврейскую часть Праги. Но в нынешней ситуации, с ростом настроений против иностранцев, беженцев и меньшинств, мы решили также добавить некоторые темы, связанные с настоящим временем».
http://www.radio.cz